精品解析：浙江省9 1高中联盟2023-凯发k8国际

绝密★考试结束前2023 学年第二学期浙江省9 1高中联盟学考模拟卷语 文考生须知：1. 本卷满分100分，考试时间80分钟；2. 答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试卷和答题纸规 定的位置上；3. 答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试卷上的 作答一律无效；4. 选择题一律使用2b 铅笔填涂答案，非选择题一律用0.5毫米黑色字迹中性笔写在答题纸上相应区 域内。一、阅读与鉴赏 (共14小题，45分)阅读下面的文字，完成下面小题。当前，在城市独居的青年人被称为“空巢青年”。“空巢青年”多数是80后、90后，他们在北上广等大城市居住，面临着住所、交通、婚姻等诸多问题，部分人心理压力大、生活条件较差。但即便如此，多数“空巢青年”仍不愿离开一线城市，依然在为梦想不懈奋斗。要让“空巢青年”不“空心”,关键路径在于纠正“空巢青年”的心理偏差。面对较大的生活压力，“空巢青年”需要不断调整自己的心理状态，可以采取适当的方法排解自身压力，比如参加活动、聚会等。通过参加活动缓解压力，让自己内心产生愉悦感，从而更好地应对生活。一些“空巢青年”往往以非理性的视角看待“空巢”现象。“空巢青年”应积极主动改变心理认知，将自己的“空巢”现状视为成长成熟的标志，将“空巢”过程中的孤单和寂寞转化成为人生财富。“空巢青年”要积极主动参与社会活动，融入集体活动和社会组织中，比如参加兴趣小组、志愿者团队等。通过参与活动增加与他人交流的机会，在交流过程中排解自己的苦闷。此外，“空巢青年”还应以积极的态度不断学习丰富自我，要进一步获取知识和技能，不断提升自我素质和综合能力，以知识和技能武装自己，增加在大城市生存的“筹码”。“空巢青年”面临的一个大问题就是居住环境不佳，“空巢青年”一般与周围邻居互不相识，在大城市中独自生活极易产生孤独感。因而， 一些“空巢青年”认为自己得不到重视，是社会的“多余人”。因此，社区和公寓要充分保障“租售同权”,确保“空巢青年”租赁房屋能够享受到与购买房屋同等的待遇。社区的相应配套服务要一应俱全，积极为“空巢青年”创造良好的居住环境，让其在出租屋内也能感受到归属感。当前，一些人给“空巢青年”贴上了负面标签，不仅将“空巢青年”视为边缘人群，更错误地认为“空巢青年”是“问题青年”“自闭青年”。如果一部分人使用“有色眼镜”看待“空巢青年”,长此以往，会导致“空巢青年”产生远离社会、排斥社会的心理。要让“空巢青年”不“空心”,就要对“空巢青年”心怀包容和用心呵护，让“空巢青年”真正感受到源自社会的关爱。(选自《人民论坛》2018年4月，有删改)1. 下列对文中“空巢青年”的表述不正确的一项是（ ）a. “空巢青年”多数是在北上广等大城市独居的80后、90后青年人。b. 他们面临着住所、交通等诸多问题，部分人心理压力大、生活条件较差。c. 多数“空巢青年”面对各方面的压力，依然在一线城市为梦想不懈奋斗。d. 作为社会的“多余人”,“空巢青年”都认为自己得不到大家的重视。2. 下列说法符合文意的一项是（ ）a. “空巢青年”只要以积极的态度不断学习丰富自我，就能增加在城市生存的“筹码”。b. 社区应积极为“空巢青年”创造良好的居住环境，例如相应配套服务要一应俱全等。c. “空巢青年”被视为边缘人群、问题青年，所以他们已经产生远离、排斥社会的心理。d. 政府已针对“空巢青年”群体制定了相应的政策，为他们创造良好的就业、创业环境。阅读下面的文字，完成下面小题。北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。（节选自《故都的秋》）3. 选文着重描写了哪两种平凡的事物?以此突出故都之秋的什么特点?4. 请举例分析选文的语言特点。5. 下列关于“教化权力”的解说与《乡土中国》说法不相符的一项是（ ）a. 人口老龄化的加速推进是教化权力衰落的根源，老年人在家庭中的决策权也随之下降。b. 教化权力的有效性与否和文化是否稳定有关；如果社会变迁快，教化权力容易衰落。c. 教化权力有一定的强制性，年长者对年幼者有强制教化的权力，“出则悌”就是证据。d. 年长者有教化权，是因为在定型不变的生活中，年长者必定先遇到年幼者所遇到的问题。6. 曹雪芹在《红楼梦》中善用谐音，使人物的名字具有隐喻性。下列相关解说不正确的一项是a. 元春、迎春、探春、惜春这四位贾府小姐，端庄善良，富有才华，却命运坎坷。她们的名字深寓着作者“原应叹息”的叹惋。b. 香菱原名英莲，生就眉心一点胭脂，后被卖入薛家，她不仅与人为善，而且灵巧好学，然而却历经劫难，命途多舛，真是“应怜”。c. 开篇出场的甄士隐与冷子兴，有“真事隐，假语存”之义，也就是真事隐去，假语存留，但是读者透过表象依旧能解其中味。d. 小人物的命名也别具匠心，例如：冯渊被薛蟠打死，有“逢冤”之意，娇杏“侥幸”嫁与贾雨村。人物命运一目了然。阅读下面的文言文，完成下面小题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀𬴃然，莫不中音。 合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时， 臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣， 而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”（节选自《庖丁解牛》）7. 下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）a. 莫不中音 中：合乎 b. 技盖至此乎 盖：何，怎么c. 如土委地 委：卸落 d. 善刀而藏之 善：好的8. 下列句子中加点词“之”的用法，与例句相同的一项是（ ）例：今臣之刀十九年矣a. 多于南亩之农夫 b. 且为之奈何c. 句读之不知 d. 蚓无爪牙之利9. 下列文学常识或语文活动表述中，有误一项是（ ）a. 《论语》是孔子弟子及其再传弟子编撰的记录孔子及其弟子言行的作品，其中《侍坐》中的“端章甫”，是当时做小相时的礼仪服饰。b. 元代戏曲作家关汉卿创作的杂剧《窦娥冤》共四折，其中第三折是由正宫调的若干曲牌联成的一套曲子，全部由女主角正旦歌唱到底。c. 有同学为《庖丁解牛》中的成语制作卡片，上面写到“游刃有余——比喻技术熟练高超，做事轻而易举；目无全牛——形容缺乏整体观念”。d. 课本剧《鸿门宴》表演中，扮演樊哙的同学持剑盾闯帐，怒视项羽；扮演项羽的同学“按剑而跽”，询问“客何为者”，一时间气氛紧张。10. 下列句子中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ）a. 行为迟 b. 哀吾生之须臾c. 若舍郑以为东道主 d. 小学而大遗11. 文中画线部分翻译不正确的一项是（ ）a. 臣之所好者道也，进乎技矣——我追求的东西是技术，超过天道了。b. 臣以神遇而不以目视——我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看。c. 技经肯綮之未尝——脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试。d. 彼节者有间，而刀刃者无厚——那牛骨节间有空隙，而刀刃没有厚度。12. 下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（ ）a. 开篇着重描写庖丁解牛时神情之悠闲，动作之和谐，“砉然向然，奏刀𬴃然”,声形逼真。b. 第二段用文惠君的感叹进一步点出庖丁解牛之“神”,为下文由叙转入论做好铺垫。c. 选文将三年前庖丁用刀的情况跟族庖、良庖用刀的情况对比，衬托出庖丁的超凡技艺。d. 庄子善于运用形象化说理的手段，选文采用夸张、对比、映衬、描摹等多种手法。13. 阅读下面这首诗，完成小题。登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。对这首诗的赏析不恰当的一句是（ ）a. 首联精选风、渚、天、沙等意象，多角度写出深秋时节典型特征，营造氛围。b. 颔联“萧萧”“滚滚”使“无边落木”“不尽长江”更形象，想象空间更广阔。c. 颈联作者点明诗旨，全诗前四句抒发登台所感的悲情，后四句描写登台所见的秋景。d. 全诗每联对仗，用字精确；起承转合，句法谨严，沉郁顿挫，富有节奏感。14. 补写出下列句子中空缺部分。（任选2题，如全选，则取前2题）（1）班会上讨论“学习和思考的关系”，强调学习的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“______，______”。（2）《登岳阳楼》一诗中，诗人登楼远眺，百感交集，身在洞庭，心在长安，表现其忧国忧民，关心时局的句子是：“ ______，______。”（3）离别是人之常情，但古诗词中“ ______，______”却并未停滞于依依惜别的悲愁，而是赋予其更深远的意义。二、表达与交流 （共6小题，55分）阅读下面的文字，完成下面小题。一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉（cuò/cuó），构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界 ，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：（ ）。工匠精神从来都不是什么雕虫小技， 一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励 、 “躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至（尚/上）、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋（jīn/jīng）健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。15. 文中加点字的注音或字形全都正确的一项是（ ）a. 锉 （cuò） 上 筋 （jīn）b. 锉 （cuó） 尚 筋 （jīng）c. 锉 （cuó） 上 筋 （jīn）d. 锉 （cuò） 尚 筋 （jīng）16. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）a. 脱节 而且 深居简出b. 脱节 而是 离群索居c. 脱离 而是 深居简出d. 脱离 而且 离群索居17. 下列依次填入文中括号内的语句，顺序最恰当的一项是（ ） ①扩充着人类文明疆域 ②不仅赋予器物以生命 ③更刷新着社会的审美追求a. ①③② b. ②①③ c. ③①② d. ②③①阅读下面的文字，完成下面小题。由曾点言志，只提沐浴吹风歌咏，似有不学无术之嫌，而孔子居然对他的话表示赞许，这就很耐人寻味了。而孟子也说过“穷则独善其身”，可见在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的想法。那么可以做一个大胆的假设：儒中有道，道中也必有儒，儒道互补是人性的使然。儒道两家在作为学术流派产生之前，甚至在产生之始，就开始了相互影响、相互补充的局面。带着这个假设来看老子，也就能理解他说的“爱民治国”这些话了。而庄子虽然总是批评儒家，但也同意“德无不容，仁也；道无不理，义也。”如果老庄真的弃尘绝世，就应该如《论语》里提到的几位隐士——接舆、长沮、桀溺等——连姓名都不屑于留，更不用谈著书立说、设帐授徒了。可见老庄是以出世之心行入世之事，在社会责任感这一方面，老庄与孔孟一样。18. 下列选项中的破折号和文中画横线句子中的破折号，用法相同的一项是（ ）a. 我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。b. 我是你的——你打的这个人的妈。c. 你的生日——四月十八——每年我总记得。d. 我——我——我只要见见我的萍儿。19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）a. 儒道两家在作为学术流派产生之始，甚至在产生之前，就开创了相互影响、相互补充的局面。b. 儒道两家在作为学术流派产生之前，甚至在产生之始，就开创了相互影响、相互补充的局面。c. 儒道两家在作为学术流派产生之始，甚至在产生之前，就开始了相互补充、相互影响的局面。d. 儒道两家在作为学术流派产生之前，甚至在产生之始，就开始了相互补充、相互影响的局面。20. 阅读下面的文字，根据要求作文。生活中存在着形形色色的“愚”,不同的人对“愚”有不同的认识和做法：有人努力摆脱“愚”,有人执着坚守“愚”。对此，你有怎样的感悟和思考?请写一篇文章。【要求】①题目自拟，角度自定②文体明确，不得写成诗歌。③不少于600字。④不得泄露个人信息。第1页/共1页学科网（北京）股份有限公司$$ 绝密★考试结束前2023 学年第二学期浙江省9 1高中联盟学考模拟卷语 文考生须知：1. 本卷满分100分，考试时间80分钟；2. 答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填写在试卷和答题纸规 定的位置上；3. 答题时，请按照答题纸上“注意事项”的要求，在答题纸相应的位置上规范作答，在本试卷上的 作答一律无效；4. 选择题一律使用2b 铅笔填涂答案，非选择题一律用0.5毫米黑色字迹中性笔写在答题纸上相应区 域内。一、阅读与鉴赏 (共14小题，45分)阅读下面的文字，完成下面小题。当前，在城市独居的青年人被称为“空巢青年”。“空巢青年”多数是80后、90后，他们在北上广等大城市居住，面临着住所、交通、婚姻等诸多问题，部分人心理压力大、生活条件较差。但即便如此，多数“空巢青年”仍不愿离开一线城市，依然在为梦想不懈奋斗。要让“空巢青年”不“空心”,关键路径在于纠正“空巢青年”的心理偏差。面对较大的生活压力，“空巢青年”需要不断调整自己的心理状态，可以采取适当的方法排解自身压力，比如参加活动、聚会等。通过参加活动缓解压力，让自己内心产生愉悦感，从而更好地应对生活。一些“空巢青年”往往以非理性的视角看待“空巢”现象。“空巢青年”应积极主动改变心理认知，将自己的“空巢”现状视为成长成熟的标志，将“空巢”过程中的孤单和寂寞转化成为人生财富。“空巢青年”要积极主动参与社会活动，融入集体活动和社会组织中，比如参加兴趣小组、志愿者团队等。通过参与活动增加与他人交流的机会，在交流过程中排解自己的苦闷。此外，“空巢青年”还应以积极的态度不断学习丰富自我，要进一步获取知识和技能，不断提升自我素质和综合能力，以知识和技能武装自己，增加在大城市生存的“筹码”。“空巢青年”面临的一个大问题就是居住环境不佳，“空巢青年”一般与周围邻居互不相识，在大城市中独自生活极易产生孤独感。因而， 一些“空巢青年”认为自己得不到重视，是社会的“多余人”。因此，社区和公寓要充分保障“租售同权”,确保“空巢青年”租赁房屋能够享受到与购买房屋同等的待遇。社区的相应配套服务要一应俱全，积极为“空巢青年”创造良好的居住环境，让其在出租屋内也能感受到归属感。当前，一些人给“空巢青年”贴上了负面标签，不仅将“空巢青年”视为边缘人群，更错误地认为“空巢青年”是“问题青年”“自闭青年”。如果一部分人使用“有色眼镜”看待“空巢青年”,长此以往，会导致“空巢青年”产生远离社会、排斥社会的心理。要让“空巢青年”不“空心”,就要对“空巢青年”心怀包容和用心呵护，让“空巢青年”真正感受到源自社会的关爱。(选自《人民论坛》2018年4月，有删改)1. 下列对文中“空巢青年”的表述不正确的一项是（ ）a. “空巢青年”多数是在北上广等大城市独居的80后、90后青年人。b. 他们面临着住所、交通等诸多问题，部分人心理压力大、生活条件较差。c. 多数“空巢青年”面对各方面的压力，依然在一线城市为梦想不懈奋斗。d. 作为社会的“多余人”,“空巢青年”都认为自己得不到大家的重视。2. 下列说法符合文意的一项是（ ）a. “空巢青年”只要以积极的态度不断学习丰富自我，就能增加在城市生存的“筹码”。b. 社区应积极为“空巢青年”创造良好的居住环境，例如相应配套服务要一应俱全等。c. “空巢青年”被视为边缘人群、问题青年，所以他们已经产生远离、排斥社会的心理。d. 政府已针对“空巢青年”群体制定了相应的政策，为他们创造良好的就业、创业环境。【答案】1. d 2. b【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。d.“都认为自己得不到大家的重视”错误。以偏概全。由原文第三段“一些‘空巢青年’认为自己得不到重视，是社会的‘多余人’”可知，只有“一些”空巢青年认为如此。故选d。【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。a.“只要……就能……”错误。过于绝对。由原文第二段“此外，‘空巢青年’还应以积极的态度不断学习丰富自我……增加在大城市生存的‘筹码’”可知，“不断学习丰富自我”只是一种条件，不一定导致必然的结果。c.“已经产生”错误。化“未然”为“已然”。由原文第四段“长此以往，会导致‘空巢青年’产生远离社会、排斥社会的心理”可知，“远离、排斥社会的心理”的产生是未来的一种可能，不是“已经产生”。d.“已……制定了相应的政策”错误。无中生有。文章只是就“空巢青年”的“就业、创业环境”提出建议，没有提到政府制定政策。故选b。阅读下面的文字，完成下面小题。北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。（节选自《故都的秋》）3. 选文着重描写了哪两种平凡的事物?以此突出故都之秋的什么特点?4. 请举例分析选文的语言特点。【答案】3. 着重描写了槐蕊和秋蝉。突出故都之秋清、静、悲凉的特点。 4. ①运用拟人手法，如“都听得见它们的啼唱”；多用白描。②用词：选文用词生活化，显得平实朴素。如“北平处处全长着树，屋子又低”等。③句式：多用短句、散句，长短句结合，如“脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点 极微细极柔软的触觉。”【解析】【3题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。第一问，由“北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀”“秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产”，可概括：着重描写了秋槐落蕊（槐蕊）和秋蝉。第二问，结合秋槐落蕊“脚踏上去，声音也没有，气味也没有”可感知到“静”，“看起来既觉得细腻，又觉得清闲”可感知“清”，“潜意识下并且还觉得有点儿落寞”，和秋蝉“衰弱残声”“秋蝉的嘶叫”等内容可感知“悲凉”。由此可知，这两段写秋槐落蕊（槐蕊）和秋蝉，突出了故都之秋清、静、悲凉的特点。4题详解】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。①修辞角度：运用拟人手法，如“都听得见它们的啼唱”，把“秋蝉的衰弱的残声”拟人化，比作唱歌。②描写手法：多用白描，如落蕊“像花而又不是花”“声音也没有，气味也没有”，直观地描摹落蕊的特点。③用词上：具有生活化气息，如“灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹”，清晨清扫大街留下的痕迹，又如“北平处处全长着树，屋子又低”，介绍北平多树，这些内容都显得平实朴素。④句式上：多用短句、散句，且长短句结合，如“像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地”“脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉”，使文章富有节奏感和韵律感，增强了感染力。5. 下列关于“教化权力”的解说与《乡土中国》说法不相符的一项是（ ）a. 人口老龄化的加速推进是教化权力衰落的根源，老年人在家庭中的决策权也随之下降。b. 教化权力的有效性与否和文化是否稳定有关；如果社会变迁快，教化权力容易衰落。c. 教化权力有一定的强制性，年长者对年幼者有强制教化的权力，“出则悌”就是证据。d. 年长者有教化权，是因为在定型不变的生活中，年长者必定先遇到年幼者所遇到的问题。【答案】a【解析】【详解】本题考查学生理解重要概念、对经典名著基本内容的整体把握能力。a.“人口老龄化的加速推进是教化权力衰落的根源”错，人口老龄化与教化权力衰落无关。在《乡土中国》中费孝通先生指出，乡土社会存在“教化权力”，每一个年长的人都握有强制年幼的人的教化权力，形成重要的长幼原则。它具有强制性，且以稳定的文化传统为有效保证。而当文化不稳定，传统的办法不足以应付当前的问题，人不能总靠经验的指导，教化权力跟着缩小。因为社会变迁中，能力和年龄的关系不大，更重要的是智力和专业。故选a6. 曹雪芹在《红楼梦》中善用谐音，使人物的名字具有隐喻性。下列相关解说不正确的一项是a. 元春、迎春、探春、惜春这四位贾府小姐，端庄善良，富有才华，却命运坎坷。她们的名字深寓着作者“原应叹息”的叹惋。b. 香菱原名英莲，生就眉心一点胭脂，后被卖入薛家，她不仅与人为善，而且灵巧好学，然而却历经劫难，命途多舛，真是“应怜”。c. 开篇出场的甄士隐与冷子兴，有“真事隐，假语存”之义，也就是真事隐去，假语存留，但是读者透过表象依旧能解其中味。d. 小人物的命名也别具匠心，例如：冯渊被薛蟠打死，有“逢冤”之意，娇杏“侥幸”嫁与贾雨村。人物命运一目了然。【答案】c【解析】【详解】本题考查的是对名著的情节内容及手法的赏析的能力。这类试题考生要注意题干的要求，注意在平时的阅读中要把握小说的情节内容、人物形象、手法特色、主题思想等，要养成细读文本的好习惯，要理顺清楚文本中人物的关系，小说手法的运用及艺术特色是重点要掌握的。开篇出场的甄士隐与冷子兴，有“真事隐，假语存”之义。人物安排错误，应该是“甄士隐和贾雨村”。故答案选c。阅读下面的文言文，完成下面小题。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀𬴃然，莫不中音。 合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时， 臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣， 而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”（节选自《庖丁解牛》）7. 下列对句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）a. 莫不中音 中：合乎 b. 技盖至此乎 盖：何，怎么c. 如土委地 委：卸落 d. 善刀而藏之 善：好的8. 下列句子中加点词“之”的用法，与例句相同的一项是（ ）例：今臣之刀十九年矣a. 多于南亩之农夫 b. 且为之奈何c. 句读之不知 d. 蚓无爪牙之利9. 下列文学常识或语文活动表述中，有误的一项是（ ）a. 《论语》是孔子弟子及其再传弟子编撰的记录孔子及其弟子言行的作品，其中《侍坐》中的“端章甫”，是当时做小相时的礼仪服饰。b. 元代戏曲作家关汉卿创作的杂剧《窦娥冤》共四折，其中第三折是由正宫调的若干曲牌联成的一套曲子，全部由女主角正旦歌唱到底。c. 有同学为《庖丁解牛》中的成语制作卡片，上面写到“游刃有余——比喻技术熟练高超，做事轻而易举；目无全牛——形容缺乏整体观念”。d. 课本剧《鸿门宴》表演中，扮演樊哙的同学持剑盾闯帐，怒视项羽；扮演项羽的同学“按剑而跽”，询问“客何为者”，一时间气氛紧张。10. 下列句子中，加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ）a. 行为迟 b. 哀吾生之须臾c. 若舍郑以为东道主 d. 小学而大遗11. 文中画线部分翻译不正确的一项是（ ）a. 臣之所好者道也，进乎技矣——我追求的东西是技术，超过天道了。b. 臣以神遇而不以目视——我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看。c. 技经肯綮之未尝——脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试。d. 彼节者有间，而刀刃者无厚——那牛骨节间有空隙，而刀刃没有厚度。12. 下列对选文理解与分析，不恰当的一项是（ ）a. 开篇着重描写庖丁解牛时神情之悠闲，动作之和谐，“砉然向然，奏刀𬴃然”,声形逼真。b. 第二段用文惠君的感叹进一步点出庖丁解牛之“神”,为下文由叙转入论做好铺垫。c. 选文将三年前庖丁用刀的情况跟族庖、良庖用刀的情况对比，衬托出庖丁的超凡技艺。d. 庄子善于运用形象化说理的手段，选文采用夸张、对比、映衬、描摹等多种手法。【答案】7. d 8. a 9. c 10. b 11. a 12. c【解析】【7题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。a.句意：没有不合乎音律的。b.句意：(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊？c.句意：就像泥土堆积在地上一样。d.善：揩拭。句意：然后把刀揩拭干净，收藏起来。故选d。【8题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。例句：结构助词，的。句意：如今我的刀用了十九年a.结构助词，的。句意：比田地里的农夫还多.b.代词，这件事。句意：况且怎么对付这件事呢？c.宾语前置句的标志。句意：不知道句子停顿。 d.定语后 置句的标志。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿故选a。【9题详解】本题考查学生掌握古代文学文化常识，理解文章内容、成语含义和用法的能力。c.“目无全牛”解释有误，应该是“指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界”。故选c。【10题详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。a. 行为：古义，动作因（此）；今义，受思想支配而表现在外面的活动。句意：动作也因此缓慢下来。b. 须臾：古今同义，片刻、瞬间。句意：哀叹我们的一生只是短暂的片刻。c. 东道主：古义，东方道路上的主人；今义招待客人的主人。句意：如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上招待过客的主人。d. 小学：古义，小的方面学习；今义，实施初级教育的学校。句意：小的方面学习，大的方面却遗漏不学。故选b。【11题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。a.“我追求的东西是技术，超过天道了”错。句意：我追求的是天道，超过技术了。故选a。【12题详解】本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。c.“选文将三年前庖丁用刀的情况跟族庖、良庖用刀的情况对比”错误，选文第三段用了两种反差鲜明的对比：一为庖丁解牛之初与三年之后的对比，一为庖丁与普通厨工的对比。故选 c参考译文：庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖抵住的地方，砉砉作响，进刀时发出“𬴃”的声音，没有不合乎音律的。(既)合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。梁惠王说：“嘻，好啊！(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊？”庖丁放下刀回答说：“我追求的是天道，超过技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到没有不是(完整的)牛的。三年以后，未曾看到完整的牛了。现在，我只用精神去和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了，而精神在活动。依照牛体的自然结构，击入大的缝隙，顺着(骨节之间的)空处进刀，依照牛体本来的结构，脉络相连和筋骨相结合的地方，不曾拿刀去尝试，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是因为用刀割断筋肉；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是因为用刀砍断骨头。如今我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃就像刚从磨刀石上磨出来。那牛的骨节有空隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，十分宽绰，那么刀刃的运转必然是有余地的啊，因此十九年了刀刃还像刚从磨刀石上磨出来。虽然是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就戒惧地提高警惕，眼睛因为筋骨交错聚结之处而凝视不动，动作也因此缓慢下来，动起刀来非常轻，謋的一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土堆积在地上一样。我提着刀站立起来，为此四处张望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀揩拭干净，收藏起来。”13. 阅读下面这首诗，完成小题。登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。对这首诗的赏析不恰当的一句是（ ）a. 首联精选风、渚、天、沙等意象，多角度写出深秋时节的典型特征，营造氛围。b. 颔联“萧萧”“滚滚”使“无边落木”“不尽长江”更形象，想象空间更广阔。c. 颈联作者点明诗旨，全诗前四句抒发登台所感的悲情，后四句描写登台所见的秋景。d. 全诗每联对仗，用字精确；起承转合，句法谨严，沉郁顿挫，富有节奏感。【答案】c【解析】【详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。c.“前四句抒发登台所感的悲情，后四句描写登台所见的秋景”错，应该是前四句描写登台所见的秋景，后四句抒发登台所感的悲情。故选c。14. 补写出下列句子中的空缺部分。（任选2题，如全选，则取前2题）（1）班会上讨论“学习和思考的关系”，强调学习的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“______，______”。（2）《登岳阳楼》一诗中，诗人登楼远眺，百感交集，身在洞庭，心在长安，表现其忧国忧民，关心时局的句子是：“ ______，______。”（3）离别是人之常情，但古诗词中“ ______，______”却并未停滞于依依惜别的悲愁，而是赋予其更深远的意义。【答案】 ①. 吾尝终日而思矣 ②. 不如须臾之所学也 ③. 戎马关山北 ④. 凭轩涕泗流 ⑤. 两情若是久长时 ⑥. 又岂在朝朝暮暮（直须看尽洛城花，始共春风容易别/青山一道同云雨，明月何曾是两乡）【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字有：“臾”“戎”“轩”“涕”“泗”。二、表达与交流 （共6小题，55分）阅读下面的文字，完成下面小题。一盏枯灯一刻刀，一把标尺一把锉（cuò/cuó），构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界 ，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：（ ）。工匠精神从来都不是什么雕虫小技， 一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励 、 “躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至（尚/上）、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋（jīn/jīng）健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。15. 文中加点字的注音或字形全都正确的一项是（ ）a. 锉 （cuò） 上 筋 （jīn）b. 锉 （cuó） 尚 筋 （jīng）c. 锉 （cuó） 上 筋 （jīn）d. 锉 （cuò） 尚 筋 （jīng）16. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）a. 脱节 而且 深居简出b. 脱节 而是 离群索居c. 脱离 而是 深居简出d. 脱离 而且 离群索居17. 下列依次填入文中括号内的语句，顺序最恰当的一项是（ ） ①扩充着人类文明的疆域 ②不仅赋予器物以生命 ③更刷新着社会的审美追求a. ①③② b. ②①③ c. ③①② d. ②③①【答案】15. a 16. b 17. d【解析】【15题详解】本题考查学生识记现代汉语常用字字音、字形的能力。“锉”应读cuò；“质量至上”：“至上”指最高，居于首位。“强筋健骨”的“筋”应读jīn。故选a。【16题详解】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。“脱节”指原来连接的物体互相分开，不衔接；失掉联系。“脱离”是指离开某种环境或情况；断绝彼此联系。根据预计“别人可能觉得他们同世界”，填入“脱节”。 “不是……而是”表并列关系。“不仅……而且”表递进关系。此处否定前者，肯定后者，是并列关系，选择“而是”。“离群索居”指离开集体或群众，过孤独的生活；“深居简出”原指野兽藏在深密的地方，很少出现，后指常呆 在家里，很少出门。根据语境“也不是鼓励”，填入“离群索居”。故选b。【17题详解】本题考查学生语言表达之句子衔接的能力。从逻辑来看，“不仅”“更”这是一组表递进关系的关联词，先②后③，排除ac；从范围来看，后面两句也应先为 “刷新着社会的审美追求”，后为“扩充着人类文明的疆域”，排除b。故选d。阅读下面的文字，完成下面小题。由曾点言志，只提沐浴吹风歌咏，似有不学无术之嫌，而孔子居然对他的话表示赞许，这就很耐人寻味了。而孟子也说过“穷则独善其身”，可见在早期的孔孟思想中已经包含了一些道家的想法。那么可以做一个大胆的假设：儒中有道，道中也必有儒，儒道互补是人性的使然。儒道两家在作为学术流派产生之前，甚至在产生之始，就开始了相互影响、相互补充的局面。带着这个假设来看老子，也就能理解他说的“爱民治国”这些话了。而庄子虽然总是批评儒家，但也同意“德无不容，仁也；道无不理，义也。”如果老庄真的弃尘绝世，就应该如《论语》里提到的几位隐士——接舆、长沮、桀溺等——连姓名都不屑于留，更不用谈著书立说、设帐授徒了。可见老庄是以出世之心行入世之事，在社会责任感这一方面，老庄与孔孟一样。18. 下列选项中的破折号和文中画横线句子中的破折号，用法相同的一项是（ ）a. 我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。b. 我是你的——你打的这个人的妈。c. 你的生日——四月十八——每年我总记得。d. 我——我——我只要见见我的萍儿。19. 文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）a. 儒道两家在作为学术流派产生之始，甚至在产生之前，就开创了相互影响、相互补充的局面。b. 儒道两家在作为学术流派产生之前，甚至在产生之始，就开创了相互影响、相互补充的局面。c. 儒道两家在作为学术流派产生之始，甚至在产生之前，就开始了相互补充、相互影响的局面。d. 儒道两家在作为学术流派产生之前，甚至在产生之始，就开始了相互补充、相互影响的局面。【答案】18. c 19. a【解析】【18题详解】本题考查学生正确、辨析使用标点符号的能力。文中画横线句子中的破折号，表示解释说明。a.表示转换话题。b.表示转换话题。c.表示解释说明 d.表语气断断续续。故选c。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。文中画波浪线的句子有两处语病。一是语序不当（不合逻辑），“学术流派产生之前，甚至在产生之始”语序不当，应是“学术流派产生之始，甚至在产生之前”。二是搭配不当，“开始……局面”动宾搭配不当，可改为“开创……局面”。全部修改正确的只有a项。故选a。20. 阅读下面的文字，根据要求作文。生活中存在着形形色色的“愚”,不同的人对“愚”有不同的认识和做法：有人努力摆脱“愚”,有人执着坚守“愚”。对此，你有怎样的感悟和思考?请写一篇文章。【要求】①题目自拟，角度自定。②文体明确，不得写成诗歌。③不少于600字。④不得泄露个人信息。【答案】例文：说“愚”占得人间一味愚，语出东坡。谪迁徐州时，人到中年的东坡随手翻阅二三：“归去来兮，归去来兮，占得人间一味愚，甚好，甚好。”苏公拈须微笑时，也许有自嘲，也许有暗喜，也许有神伤，也许有洒脱……这个“春风得意马蹄疾”的探花郎，不待“一日看遍长安花”的热闹繁华，便开启了漫漫谪迁之旅，人生失意时，他选择有机会就去修修苏堤，种种竹子，没事就喝喝酒，吃吃肉，谈谈诗，作作画……占得人间一味愚，诗酒田园，自在我心，活得快乐，活得洒脱，不亏欠于他人，不纠结于小利，大概就是活得成功吧。入世做事，出世做人，亦莲亦菊，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，只默默坚守本心，执着坚持理想，占得人间一味愚，愚一下又何妨？愚，是隐，是藏，更是坚守最初的梦想。我认识一个护工，北漂十年，因年龄大被工厂拒之门外，无奈之下只好选择当一个护工。虽然在北京漂泊，工资只有两千出头，她却每天开开心心的，像个孩子一样蹦蹦跳跳。有人笑她这是何苦？工资低，工作累，又有何妨？思念家乡的韭菜饺子和排骨炖土豆并没有让她掉下眼泪，而是让她更加认真努力地照顾病人。占得人间一味愚，安在当下，坚守初心也许就是人生的真谛。所有梦想，所有选择，没有对错，没有高下。愚公移山，精卫填海，占得人间一味愚，他们选择了“明知不可为而为之”；李白“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，苏东坡安于贬谪生活，占得人间一味愚，他们选择了做最真实的自己；“我自横刀向天笑”的谭嗣同，“身不得男儿列，心却比男儿烈”的秋瑾，占得人间一味愚，他们选择了舍弃小我、为国为民的担当。愚，是安然，是坚守，更是“我命由我不由天”的低调选择。聪明是一种天赋，守愚是一种选择，世人如你我，是否会精致的利己，过分的聪明？在奉献关头，漂亮地转身，潇洒地抽离？幸好，我们看到了更多的人选择占得人间一味愚。在这场战“疫”中，多少医护人员不顾个人安危冲上前线，多少医护人员在这场没有硝烟的战争中病倒甚至失去生命。明知前线危险艰苦，她们为什么没有“聪明地转身”？因为他们选择了这身白衣，就背上了救治生命的使命。占得人间一味愚，他们没有因为维护小我利益，而扔下手中的柳叶刀，选择坚持自己的理想，坚守自己的岗位。方舱医院中，带领着病患跳起广场舞的那些笨拙得可爱的身影，让我们看到了与天斗其乐无穷的勇气，江山有幸，有这样的人在守护，原来占得人间一味愚，其实是人间最大的奢侈。当我们按下暂停键、用牺牲经济发展的代价、用全民宅家的策略对抗疫情时，我们隐隐约约听到了世界的嘲笑声，我们“愚”吗？也许吧，但我们用最真实的数据证明我们“愚”得有效，“愚”得有大国担当。占得人间一味愚，做一个敢于担当的老实人，做一个看淡名利的自在人，这样“愚”的传承，我们可以上溯到治水的大禹、可以回望燕然勒功、尘封名利的邓稼先、钱学森……在经济高速发展的今天，占得人间一味愚又如何？放下对财富的追求，关注生命，这样的选择值得让世界尊重。聪明是一种天赋，守愚是一种选择，占得人间一味愚，是人间最奢侈的自在。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料的核心词是“愚”,首先需要理解“愚”的含义。愚本意是性格孤僻，不谙熟人情世事。最为浅显的意思是愚笨、愚蠢。然后需要理解“愚”的深层意思，古人讲“大智若愚”,显然是对“愚” 的肯定，《愚公移山》中愚公与智叟的比较，也同样赞扬了愚公持之以恒的精神。可见，由古至今，“愚” 还被赋予了多种内涵。学生应从更深的层次理解“愚”的内涵：对于科研工作者而言，“愚”是潜心学术，持之以恒，认真刻苦，为国奉献；对于边疆战士而言，“愚”是不怕困难，保卫祖国；对于无数为国家做出贡献的平凡者而言，“愚”是默默无闻，坚持付出，不求回报，埋头苦干；面对人生的起落风雨，“愚”是心态平和，看淡得失，豁达乐观。材料中“有人努力摆脱‘愚’,有人执着坚守‘愚’”,提示我们可以从摆脱“愚”和坚守“愚”两个方面立意。摆脱“愚”,可以是摆脱愚昧的、消极的、落后的观点；可以是摆脱懒惰、偷奸耍滑、故作聪明 的行为等；或者是改正自身的某些缺点。坚守“愚”不是坚守蒙昧，而是要：①大智若愚，不卖弄，不张扬，不恃才；②谦虚谨慎，低调 谦卑，礼贤下士；③正视自己的无知，要集思广益，广纳良言；④踏实肯干，吃亏是福；⑤始终保持对知识真理永不满足的追求等。写作时，若要写记叙文，可以叙述自己或他人关于“愚”的故事。比如某某人乐善好施，经常在经济上无私的帮助别人，而被其他的一些人认为这是愚蠢的举动。其实社会需要这样乐善好施的“愚蠢”人。若是要写议论文，则可以根据上述分析，首先可以概述“愚”的内涵，说明“愚”的好处在于不投机取巧，虚心以待事，耐心以经事，踏踏实实，一步一个脚印。然后，再结合古今中外人们做人、做事的态度等相关例子谈论“愚”的价值，就其正面意义展开论述。最后，还可结合自身，说明我们青年学生，只有充分认识到“守‘愚’的力量”之巨大，才能静心务实，扎扎实实打好学习的基础，为高考的冲刺做好准备。立意：1.守愚方能成大智。2.做新时代的“愚者”。3.以愚修身，韬光养晦。第1页/共1页学科网（北京）股份有限公司$$