11.2《与妻书》-凯发k8国际

林觉民壹·知人论世作者简介林觉民（1887-1911），字意洞，号抖飞，又号天外生，福建闽县（今福州）人。 1887年（清光绪十三年），出生在福州三坊七巷。幼年过继给叔父为子，其嗣父是个饱学多才的廪生，以诗文闻名于时；嗣母生性善良仁爱，典型的贤妻良母。林觉民天性聪慧，读书过目不忘，深得嗣父的喜爱，自幼就由嗣父亲自教导读书。13岁参加科举考试，无意获取功名，遂在考卷上题了“少年不望万户侯”七个大字，离开考场。1902年（清光绪二十八年），考入全闽大学堂（今福州一中），开始接受民主革命思想，推崇自由平等学说。父慈母爱、才华横溢、意气风发作者简介1905年（清光绪三十一年），18岁的林觉民迎娶了15岁的陈意映，次年有一子依新。1907年（清光绪三十三年），林觉民告别陈意映，东渡日本自费留学，专攻日语。1908年（清光绪三十四年），转入庆应大学学习文科，专攻哲学，兼习英、德两国语言。不久，参加孙中山领导的中国同盟会，成为骨干成员。1911年（清宣统三年）参加广州起义（即黄花岗起义），后失败被捕，牺牲，时年24岁。家庭美满、妻子双全家境殷实、留学海外革命烈士、英勇爱国 广州起义失败被审之时，当时一清廷学监在场，事后说“亡大清者，必此辈也”。在审问他的两广总督张鸣歧眼中，他亦是“面貌如玉，肝肠如铁，心底光明如雪”的奇男子。 写作背景1911年，林觉民受同盟会派遣回闽，联络革命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义。他依依不舍地告别家人，率第一批义士从马尾港上船赴香港。广州起义（黄花岗起义）的前三天，林觉民与战友在香港滨江楼同宿。待战友们入睡后，他想到自己的弱妻稚子，在一块白方巾上给妻子写下这封最后的家书。同时还给他的叔父写了一封《禀父书》。起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。后起义失败，林觉民英勇就义，成为著名的“黄花岗七十二烈士”之一，而他的这封“文如黄钟大吕，情如杜鹃啼血”的情书也是遗书，被后人命名《与妻书》，广为流传，感动了无数人。《禀父书》《与妻书》　　“不孝儿觉民叩禀父亲大人：儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有补于全国同胞也，大罪乞恕之。”禀父书7《与妻书》8贰·文本疏通意映卿卿如晤：吾今以此书与汝永别矣。吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 意映爱妻卿卿，见字如见面：我现在用这封信跟你永远分别了。我写这封信时，还是人世间一个人；你看这封信时，我已经成为阴间一鬼了。我写这封信，泪珠和笔墨一齐落下，不能写完就想放下笔，又怕你不体察我的心思，说我忍心抛弃你去死，说我不知道你不想让我死，所以就强忍着悲痛给你说这些话。如同见面写完信知晓内心名作动，流下一11吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。 我非常爱你，也就是爱你的这一意念，促使我勇敢地去死呀。我自从结识你以来，常希望天下的有情人都能结为夫妇；然而遍地血腥阴云，满街凶狼恶犬，有几家能称心满意呢？江州司马同情琵琶女的遭遇而泪湿青衫，我不能学习那种思想境界高的圣人而忘掉感情啊。古语说：仁爱的人“尊敬自己的老人，从而推及尊敬别人的老人，爱护自己的儿女，从而推及爱护别人的儿女”。极，最够带血腥的云 副词，就，就是结成夫妻主谓倒装赴、前往喻指坏人的帮凶 二12吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ 我扩充我爱你的心情，帮助天下人爱他们所爱的人，所以我才敢在你之前死而不顾你呀。你在哭泣之后，能体谅我这种心情，也把天下的人作为自己惦念的人，应该也乐意牺牲我自身和你自身的幸福和利益，替天下人谋求永久的幸福了。你一定不要悲伤啊。极，最自身把…作为/当作状后形意动，以……为乐古：幸福和利益今：生活上的利益语气副词，一定，千万二13汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？ 你还记得吗？四五年前的一个晚上，我曾经对你说：“与其让我先死，不如让你先死。”你刚听这话就很生气，后来经过我委婉的解释，你虽然不说我的话是对的，但也无话可答。我的意思是说凭你的瘦弱身体，一定经受不住失去我的悲痛，我先死，把痛苦留给你，我内心不忍，所以宁愿希望你先死，让我来承担悲痛吧。唉。谁知道我最终比你先死呢？可是固定句式，表选择，与其……不如……表顺承，就是对的大概介词，凭终于，最终 三14吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。 我实在是不能忘记你啊。回忆后街我们的家，进入大门，穿过走廊，经过前厅和后厅，又转三四个弯，有一个小厅，小厅旁有一间房，那是我和你共同居住的地方。刚结婚三四个月，正赶上冬月十五日前后，窗外稀疏的梅枝筛下月影遮掩映衬；好我和你并肩携手，低声私语，什么事不说？什么感情不倾诉呢？到现在回想起当时的情景，只剩下泪痕。恰好，正巧的确，确实 。两个“真”连用，加强语气至、到 形容声音轻细只、仅 四15又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管形容之。 又回忆起六七年前，我背着家里人出走又回到家时，你小声哭着告诉我：“希望今后要远走，一定把这事告诉我，我愿随着你远行。”我也已经答应你了。十几天前回家，就想顺便把这次远行的事告诉你，等到跟你面对时，又开不了口，况且因你怀孕了，更怕你不能承受悲伤，所以只天天喝酒求得一醉。唉。当时我内心的悲痛，是不能用笔墨来形容的。有利的形势等到 名词，身孕因为 介词，把介词，把经不住，不能承担 四16 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死， 瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？ 我确实愿意和你相依为命直到老死，但根据现在的局势来看，天灾可以使人死亡，盗贼可以使人死亡，列强瓜分中国的时候可以使人死亡，贪官污吏虐待百姓可以使人死亡，我们这辈人生在今天的中国，国家内无时无地不可以使人死亡。到那时让我眼睁睁看你死，或者让你眼睁睁看我死，我能够这样做呢？还是你能这样做呢？即使能不死，但是夫妻离别分散不能相见，白白地使我们两地双眼望穿，尸骨化为石头，试问自古以来什么时候曾见过破镜能重圆的？白白地只是 纵使 名作状，像切瓜一样 五17则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。志同道合的人感情忠于某人或某物 连词，表推测 “那就”…的原因 表转折，却语气副词，表期望，应当，一定连词，表承接 “那么”副词，会，将会五18 那么这种离散比死要痛苦啊，这将怎么办呢？今天我和你幸好双双健在，天下的不应当死却死了和不愿意分离却分离了的人，不能用数字来计算，像我们这样爱情专一的人，能忍受这种事情吗？这是我敢于索性去死而不顾你的缘故啊。我现在死去没有什么遗憾，国家大事成功与不成功自有同志们在继续奋斗。依新已经五岁了，转眼之间就要长大成人了，希望你好好地抚养他，使他像我。你腹中的胎儿，我猜她是个女孩，是女孩一定像你，我心里非常欣慰。或许又是个男孩，你就也教育他以父亲的志向作为志向，那么我死后还有两个意洞在呀。太高兴啦，太高兴啦。我们家以后的生活该会很贫困，但贫困没有什么痛苦，清清静静过日子罢了。19吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。 我现在跟你再没有什么话说了。我在九泉之下远远地听到你的哭声，应当也用哭声相应和。我平时不相信有鬼，现在却又希望它真有。现在又有人说心电感应有道，我也希望这话是真的。那么我死了，我的灵魂还能依依不舍地伴着你，你不必因为失去伴侣而悲伤了。介词，因为代词，代鬼 “傍”，靠近 副词，会，将会转折，然而代词，那些六20吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。 我平素不曾把我的志向告诉你，这是我的不对的地方；可是告诉你，又怕你天天为我担忧。我为国牺牲，死一百次也不推辞，可是让你担忧，的确不是我能忍受的。我爱你到了极点，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁给了我，可又何其不幸生在今天的中国。我有幸娶到你，可又何其不幸生在今天的中国。我终究不忍心只保全自己。连词，表修饰真实，确实 名作动，“嫁”介词，把转折，可是达到极点终于，最终形作动，保全七21嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 唉。方巾短小情义深长，没有写完的心里话，还有成千上万，你可以凭方巾领会没写完的话。我现在不能见到你了，你又不能忘掉我，大概你会在梦中梦到我吧。写到这里太悲痛了。辛未年三月二十六日深夜四更，意洞亲笔写。家中的各位伯母、叔母都通晓文理，有不明白的地方，希望你去请教她们，应当把我的心意完全领会了才好。形作名，幸事极度悲伤 名作状，亲手古：想象，揣摩 今：按现成的样子去做语气副词，表测度，大概，或许通“廿”，二十伯母、叔母 形作动，领会尽、领会透七八22梳理思路第一部分（1）：交代给妻子写这封信的原因，表达了悲痛之情。第二部分(2~5) ：回忆夫妻的恩爱往事，表达了对妻子的无限爱恋与不舍之情。 第三部分(6~8) ：写了死后灵魂伴妻的愿望，再次倾诉对妻子的眷恋和自己“忍舍汝而死”的原因。叁·深度探究文本探究意映卿卿如晤丈夫对妻子的爱称①称呼有“爱”②直言说“爱”（2）吾至爱汝（4）吾真真不能忘汝也（5）吾诚愿与汝相守以死（7）吾爱汝至，所以为汝谋者唯恐未尽③回忆显“爱”（3）夫妻谁先死的谈话（4）新婚的甜蜜生活情景;两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情一、林觉民爱陈意映吗？体现在何处？25知识补充 十九岁，以父命成婚。逾年，举一子，明慧神敏，酷肖其父。夫人亦贤，伉俪之笃，世罕其比。故君生平不二色，尝谓人曰：“吾妻性情好尚（喜好和崇尚），与余绝同，天真浪漫，真女子也。”近著《原爱》，论男女爱情之真理，载于某杂志，见者莫不钦慕其风。——《辛亥人物碑传集》文本探究二、既然爱她，为何与她分离而赴死？情感扩充吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱。所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属……27文本探究二、既然爱她，为何与她分离而赴死？社会动荡 朝不保夕 然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？28文本探究二、既然爱她，为何与她分离而赴死？夫妻恩爱反复将“天下”、“国”与“家”对举，把家庭幸福、夫妻恩爱和国家前途、人民命运联系在一起;把对妻子亲人的爱和对国家人民的爱连为一体，阐述一个深刻而朴素的道理: 没有国家和人民的幸福，就不会有个人的真正幸福。国家大爱吾至爱汝愿天下有情人皆成眷属三、我死了，她会如何？（3）四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”……吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。（4）又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对，又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。（5）吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已文本探究精神层面身体层面物质层面忧其禁不住知识补充陈意映（1891—1913），螺江陈氏十九世孙女，是名宦陈若霖的后裔。陈家在当地也是一个有名的大家族，陈意映的叔公陈宝琛是宣统皇帝溥仪的老师。幼年受庭训，耽诗书好吟咏。15岁，与林觉民结婚。婚后，参加了丈夫在家里办的一所女学，通过女学的教育，思想觉悟有了提高，小脚不缠了，要做新女性，于是便投考了福州女子师范学堂。林觉民在广州英勇就义后，其妻陈意映悲痛欲绝，曾萌生自杀念头，追随林觉民而去。后经林觉民父母双双跪在面前，恳请陈意映念在家中尚有一岁幼儿，需要母亲照料，断绝自杀念头，她才愿意活下去。林觉民死去不足一个月，悲伤过度的陈意映早产，生下遗腹子林仲新。一年后，终因思念林觉民过度，郁郁寡欢而病死，年仅22岁。知识补充四、忧其禁不住，如何才能让她“受得住”？（5）依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！（6）吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。（7）吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？（8）家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。文本探究有牵挂有幻想有安慰五、我有其他选择吗？文本探究父慈母爱家庭美满留学海外才华横溢意气风发出身名门家境殷实妻贤子孝富二代、学霸、才子、痴情五、为什么会做出这样的选择？文本探究 1911年4月27日，陈更新等率福建志士进入广州，林觉民参加黄兴领导的广州起义。林觉民随黄兴勇猛地攻入总督衙门，纵火焚烧督署。冲出督署后，转攻督练所，途中与清巡防营大队人马相遇，展开激烈巷战，受伤力尽被俘。 清廷广州将军张鸣歧与水师提督李准会审，这个“面貌如玉、心肠如铁、心地光明如雪，称得上奇男子”的林觉民不为清廷所用，如果留给了革命党，实为后患。 5月3日，林觉民在广州天字码头被枪杀，年仅24岁。林觉民的《与妻书》仅仅是一个人的舍小家为大家的故事吗？文本探究黄花岗七十二烈士喻培伦，四川内江人，是日本千叶医学院学生；林文、林尹民都是日本留学生；方声洞，福建候官人，日本千叶医学院学生；饶国梁，四川大足人，四川陆军速成学校毕业；……为了国家，万死不辞。福建20：方声洞、冯超骧、罗乃琳、卓秋元、黄忠炳、王灿登、胡应升、林觉民、林西惠、林尹民、林文、刘六符、刘元、陈与燊、陈清畴、陈发炎林长民（兄）、林觉民（弟）林尹民（堂兄） 、林文（同族）五、为什么会做出这样的选择？文本探究“此举若败，死者必多，定能感动同胞；我辈死，而同胞尚不醒者，吾决不信也。使吾同胞一旦尽奋而起，克服神州，重兴祖国，则吾辈虽死之日，犹生之年也。宁有憾哉？宁有憾哉？”愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。——鲁迅《热风·随感录》“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！ 吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！”我们何其有幸而生今日之中国！lavf60.4.100bilibili vxcode swarm transcoder v0.6.12$$