作者介绍：李盼，博士研究生，北京市丰台第二中学高中语文高级教师，担任年级备课组长，为丰台区命题专家库成员。先后获得北京市语文竞赛一等奖，丰台区师慧杯、创新杯一等奖等，在全国刊物上发表多篇文章，主持参加多项市区课题。
历史长河流淌，无数的事物如沙砾般，或黯然退场或昙花一现，但仍有很多的事物，如古老的经典、杰出的思想、民族的伟大精神等，在时间的砥砺淬炼之中，焕发出金子般的熠熠光彩，历久弥新，愈显其活力与价值。
“历久”何以能够“弥新”？事物本身蕴含的恒定价值使“历久”成为可能，或引发人类基因中的情感共鸣；或启迪古今永恒的哲理深思；或指向融入血脉的民族精神。听那“所谓伊人，在水一方”“海内存知己，天涯若比邻”穿越时间依然拨动着爱情、友情心弦；看那《论语》《庄子》《韩非子》中“仁爱”、“无为而治”、“法治”等思想仍在现实生活中具有指导意义；见那市井街旁指挥有序的交警们、公交车上主动让座的青年者、电视直播中义愤填膺的外交人等，爱民、敬老、和平、勤劳等中华民族优秀精神品质仍处处呈现…… 从本质而言，事物的恒定价值唯有触及人类内心深入的渴望与追求，才有可能跨越时空的界限，呈现新态。
或曰：“历久一定会弥新吗？”答案为否。在人类历史上，两河流域文明、印度河流域文明等已经消失，唯有中华民族创造的文明一直延续不绵，历久弥新。“历”非被动等待之行为，更应需要积极主动之“历”。“历”之最重要的主体当是人。在时代的更迭“历久”之中，需要人的锐意进取，创新开拓。“日日新，苟日新，又日新”，以先秦儒学为源，唐人重建儒学，宋人提出理学，今人有新儒学。不同时代之人不断返回先秦源泉，适应时代需要，返本开新，让儒学在每个时代均焕发出勃勃生机。怀特海所言：“两千五百年的西方哲学只不过是柏拉图哲学的一系列脚注而已。”但六经应皆为注我。人的传承与发展，才能让事物的恒定价值不断扩大，不断开新，从而历久弥新。
可见，“历久”实是一个动态的过程，不同时代的人们常读之，常用之，不断使之“新”，然后在历史长河中，事物本身价值在不断地新旧转换中积累沉淀，才能更突显“新”之“弥”。而正是在“弥新”中，事物价值内涵不断丰富，就能更“历久”！以数千年历史观之，中华语文明在思想、技术、制度等各方面不断地在传统基础上革新、创造中历久弥新，如军功制、察举制、九品中正制、科举制、高考制度、强基计划的人才选择制度不断发展与完善，不断地在实践中检验丰富，才愈显其时间生命力。
今天，青年们正在扎根于优秀的民族文化之中，以开放之姿态，主动传承与创造历久弥新之事物，看那敦煌文明数字化展示、《长安三万里》动画浪漫热播、中式马面裙成为顶流……愿所有青年以其锐气创新与文化自信，担当社会主义现代化强国的重任，发扬中华民族的伟大精神，为中华民族文明增添新的注脚！
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